光厚和尚-民国时期四川“活罗汉”

在世罗汉 不世奇僧 —-民国时期四川“活罗汉”光厚和尚

南师怀瑾先生在成都时，师傅袁焕仙大居士某日说带他去拜访一位世外高人，并希望南师也能拜其为师。他告诉南师，他本人和师母袁夫人都是这位高人的皈依弟子。袁师是得道高人，行为不拘一格，他所皈依的师父自然非同凡俗了！袁师告诉他，此人是真正的在世大阿罗汉，成都非常有名的一代奇僧—光厚和尚。

光厚和尚当时居住在成都东门外一个城隍庙，庙子乱七八糟的，象土地庙一样，他师兄光前和尚和他同住在一起。

貌奇

光厚和尚相貌奇异：个矮、眼大、嘴阔、鼻小、耳细。

南师这样讲述：“一去一看，（光厚和尚）长不满三尺，比我还矮得多。长得样子真漂亮，怎么漂亮法？两个眼睛大大的，像枇杷那么大；鼻子小的像大蒜那么小，真的哦；嘴巴大大的，弯上去，像菱角一样；耳朵像棋子一样，圆圆的、小小的，戴了一个金丝的大眼镜，光个头，走起路来摇摇摆摆的。”

行怪

光厚和尚一年四季穿同一件百纳衣，不洗不换，南师说衣服看起来很脏，但是挨拢去闻闻没有什么臭味。就这样一件衣服，冬不冷，夏不热。

据光厚和尚皈依弟子萧天石先生介绍，光厚和尚即使大热天穿皮裘于烈日之下，也可以“不张伞，不戴笠，不挥扇，不用巾，健步如飞，行数十里或数十百里，不息不汗，不喘不倦，行所无事然。此则为妇孺皆知之事也”。

光厚老和尚童年出家，自证道后四十余年，不睡不眠，每夜都通宵静坐。他的卧室无床几，无被盖，无蚊帐，仅一蒲团而已。在其闭关期中，所用的蒲团还是石蒲团。

光厚和尚为人可谓极为超脱，无拘无束。南师初见和尚，要皈依，行跪拜礼，和尚说不要拜了，没关系的，实在要行礼，要南师念三次“南无佛，南无法，南无僧”就行了，简简单单。

光厚和尚有时剃光头，有时留发半寸长，有时候长到两三寸也不剃。身上有了虱子，爬出来了，南师说：“师父啊，这里有个虱子。”和尚马上说：“不要杀生，交给我，交给我。”然后把这个虱子拿过去，裤腰上一放，说它这样就会不服水土，就完了。

每次弟子们请他去素菜馆吃素斋，和尚都满口答应。但和尚极为节俭的，点了多少菜必须吃光多少菜，而且每个盘子他还要舔干净一遍才罢。

南师曾和同学一起“串通”师傅袁焕仙居士，以吃饭为由和光厚和尚开过一个玩笑，看看和尚到底能吃多少，到底有多奇。先让同学出面请和尚吃素斋，上了一桌菜，同学找借口自己不能吃，和尚把同学骂一顿，“怎么搞的，一直吩咐你不能多叫，浪费，暴殄天物，罪过啊”。骂完了他把一桌饭菜独自吃下去。然后同学说带他去找南怀瑾，路上南师正好提一碗素面来，说是怕师傅没吃饭。和尚说我过午不食的，南师说那倒掉呗，和尚不肯，又吃完了。接着他们一道去找袁焕仙师，经过三义庙，有个茶馆，袁师在那等着，摆了油炸麻花等小吃，和尚说他们都请我吃过了呵，没办法，只好又吃完了。和尚袖珍体态，谁知食肠却如此宽大。

技神

光厚和尚行医为生。他每天上午在其城隍庙开门看病，求医者一、二百人。

他看病，非常奇特，不把脉，不开方，不教吃药，而是“以大拇指头烧病”，已非常人所为了。南师第一次随袁师去拜见和尚，正好和尚接诊，对此南师有精彩讲述—-

“庙屋里两排坐的百把人，等和尚看病。和尚一手里拿个洋油灯，另只手一个大拇指头在这个灯上面烤。这样的，也不晓得烫到没有。

然后他走到病人身边，问：你那里痛啊？

— 头痛。

— 好。和尚把大拇指从灯上移开，直接按到病人头上。

那个病人叫起来：不得了，师父啊，好痛、好烧哦，好烧哦，轻一点，轻一点，唉唷，好烫啊，啊……

和尚说：烫一下就好了，好了，好了……嘿，还真就好了。

给他钱，你自己放到他抽屉去；不给他钱，你走你的，他也不问。

然后第二个，哪里痛，肚子痛，按肚子，头痛医头，脚痛医脚，牙痛按牙齿。

我在那里看，这是什么，后来我才知道，他根本就不需要用这个灯，他随便那里给你摸都会好的，但是他绝不愿意暴露，所谓有功夫神通，故意弄个灯，我们就等他，看他玩，一下子百把个病人，只要个把两个钟头，收拾得清洁溜溜，都搞好了。”

据光厚和尚弟子萧天石先生说，老和尚自称此为“三昧普火疗法”。当年，萧先生大病，中西医均束手无策，连全国著名的陈玉林医生也认为难以救治，嘱其夫人曹哲士准备身后事。后经南师介绍，求治于光厚和尚，竟不药而愈，起死回生！萧先生因此得缘皈依大阿罗汉！

袁焕仙师傅曾告诉南师一事，南师说：

有一次袁师傅老丈母娘生病快要死了，夫人便和他吵，要他救治老人。袁师被她吵烦了，和夫人坐了一部车子到东门找光厚师父去。

光厚师父刚好病人医得差不多了，问：你们两个来干什么？

袁师说：“师父啊，我妈妈病了。”

“什么病啊？”

“病得快要死了，真的快要断气了，没有办法，求师父去。”

和尚一听，不肯去，说：“要死我有什么办法，要死没有办法的，要死治不好的。”

然后我那个老师作风素来很特别的，把师父一架，说：“师父啊，要去也去，不去也要去。”

和尚被架着，说：“你怎么不讲理呢？”

袁师说：“怎么不讲理啊？我们皈依你干什么的？”

和尚又笑又气，就骂，叫我那个老师：袁焕仙啊，你就是这样一个人啊，好吧，走吧……

到了袁师母家，老太太躺在那里快要断气了，光厚和尚跑到床边，把老太太头上拍两下，边拍边说：怎么啦？怎么啦？好了，好了，起来……老太太真就起来了，病就这样好了。

大慈悲

光厚和尚是童年出家，早岁先后拜朝四大名山，遍访百千古刹；初习净土，中习密宗，兼修丹道，最后归于禅宗。

关于“活罗汉”称号的由来，和尚告诉南师，他曾从四川遂宁起香，三步一拜，以三年苦行，拜到五台山。到五台山，拜上金顶，那里当年是没有路的，他也不知道怎么就拜上去了。一上去，有方丈带领一众僧人列队迎接，他非常奇怪，老方丈说昨夜文殊菩萨托梦：明天后山有一个活罗汉到，你们统统要迎接。所以“活罗汉”名字就叫开了。皈依他的弟子也很多，上中下生熟人等，其中不乏川中显宦大员、军阀。

如此显赫名声，他却依然住在小庙里，每天夜里起来，十二点子时以后，胸前挂一个木鱼，上街念过街经，念一声南无阿弥陀佛，敲一声木鱼—“咚”的一声。成都东门这一圈敲完了回来，天刚亮，好多年如此。大家听习惯了，尽管那时已有手表时钟，但是都以光厚和尚的佛号木鱼声为准。

有一天早上，东门居民没有听到和尚的更鼓声，都起晚了。起来就看见西门的一帮人抬着一个人来，大家围过去一看原来是光厚和尚。西门这帮人是菜农，其中一个挑担子卖鸡的天未亮去赶早市，看到前面路上有个东西在爬，吓了一跳，小心过去看，认出是东门庙子的光厚和尚。和尚衣服被人剥了，光着身，眼睛也看不见，像是坏了。这些贫民都对光厚和尚非常恭敬，叫他师父的，一看这情况那还了得呀，但问咋回事，和尚又不肯说，只管叫人赶紧脱衣服给他穿上，把他抬回东门去。

这事情一下子传开，轰动了。经过打探，才知是与他同住的师兄光前和尚作的恶。

原来光前真是一个禅门不幸。南师见到他时，他就没有鼻子了，因为乱嫖，得了梅毒，烂掉了。但就是那么坏一个师兄，光厚和尚也不讨厌他，带他住在一起。光厚和尚看病看来很多钱，也不锁，光前随便拿去花，做坏事，他也不问。把钱用光了，还问他要。这次不知道为什么事情，竟然起心要害死光厚。他在素面里下了毒，端给光厚和尚吃，看他好像被毒死了，就把他衣服裤子都剥光，弄一个畚箕背到西门外去埋掉。哪知和尚在土里埋著睡了一觉，睡醒了，自己拱出来了，可是眼睛被毒得看不见，只能地下爬。于是有了大家抬他回东门的一曲。

这事一经披露，川中震动。弟子们纷纷要为师父出头。有的弟子是军阀，就要把光前捉来枪毙，光厚和尚一听，不准他们这样做，说没有师兄害他这个事。他毒瞎的双眼也被自己搞好了。大家说，这样的坏人，不是为了你要枪毙他，是地方治理的需要。但他态度依然很坚决，最后他发脾气，说：你们不要叫我师父，叫我师父，就要听我的。此事也就不了了之。他依然和光前住在一起，什么都没有发生一样。

光厚和尚的慈悲，并未唤回师兄光前的良知。1947年夏天，光厚和尚闭关时离世，护关的光前和尚对人说，师弟是自身三昧真火所焚，自行圆寂，自行火化。但外间都认为是光前所害。

据说，光厚和尚曾说过，他和光前和尚有前世的因缘未了，故有此生纠缠。这个因果，当然是我等凡夫看不透、也放不下的了。

（据南师怀瑾先生《南禅七日》相关内容整理，同时参考萧天石先生有关资料）