五方佛

五方佛

二、五部 五方佛分坐在东南西北中的五个方位，以照金刚界曼荼罗的分布，朝上的位置是西方，朝下的位置是东方，因此图左为北方，图右为南方。

这些方位的分布与中国传统哲学思想中的五行（木、火、土、金、水）有明显的差异，所以方老师刚刚接触五方佛时，也把这些资料弄混，误以为印度人思想中的五方佛与东方中国人的五行有关，花了相当多的时间之后，才知道是自己弄错了！

（1）毘卢遮那佛：

毘卢遮那如来，梵语Vairocana Buddha 之译音，又译作卢舍那佛，或称为大日如来，梵文的意译是光明遍照，

表示佛身光明遍照，普周法界无碍，离闇觉照也。毘卢遮那佛，属佛部，佛身色白、坐中央八大狮子座莲花上，

结智拳印，能除五毒中之痴毒，能转识蕴属空大，可转第九识成「法界体性智」。但是凡夫不懂，只有法界诸天才能够分别他的能力。

（2）阿閦佛：

阿閦如来梵名Aksobhya Buddha 之音译，意译为不动佛，或无嗔恚佛，无怒佛又名不动如来。

贪嗔痴为三毒之一，能出一切不安稳性恶行，华严经偈云：「一念嗔心起，百万障门开！」

唯有无嗔始能面对逆境而不起害心，不生退意。 阿閦佛成佛时立下了一个对一切事物不动嗔恚心的心愿，

所以成就之妙善净土，得无嗔恚心而不退转，直修无上菩提，有大势力，不可动摇，永不退转，所以成就了不动部。

阿閦佛佛身蓝色，佛身坐在东方八大象王座上，五大中属水大、结触地印、能转想蕴，能除嗔毒，可转第八识为大圆镜智。

（3）宝生佛：

宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第三位，乃集一切福德财宝，具备万法能生的如来。

宝生佛南方宝部之主尊，佛身黄色，属地大之净相，安坐八大马王宝座上，结满愿印，能转受蕴，及第七识成平等性智，

净除凡夫下劣、不平等、小我、执着等分别心，能除贪毒，并调伏一切骄慢众生，而证得宝生佛圆满报身。

（4）阿弥陀佛：

阿弥陀佛梵名Amitayus意译为无量光、无量寿之意义。阿弥陀佛本尊，佛身红色，属火大，结弥定陀印，或手捧长生甘露瓶，

身坐西方八大孔雀头戴之红色莲花宝座上，能转色蕴，以第六识成就妙观察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，

获 莲花部之事业成就。

（5）不空成就佛：

不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴，以前五识转成为成所作智。

不空成就如来，佛身绿色，属风大、由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。

能除慢毒。他右手持羯磨杵。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。

身坐八大金翅鸟之宝座上，结无畏印。

（1）阿閦佛坐在东方的位置，他所掌管的是金刚部，颜色的分配是蓝色，从唐卡的各类金刚的特色，

表现出来金刚部所管辖的，是处理人类的灾难和医疗方面的功能，因此拥有息灾和医疗的特色。

例如：药师佛的佛像身形就是全身宝蓝色！正好完全代表了他有独特的医疗能力，和替人类消灾的功能！

但是蓝色亦代表了执法者的特色，金刚手菩萨的身形也就是全身深蓝色，他的功能就是最能摧毁各种魔难，

所以又称之为伏魔金刚手，为密法之中的秘密主！

金刚部所使用的力量是「大圆镜智」的力量，所谓大圆镜智的解释，就是前世今生之中的连接，都可以圆满无缺，

透过这一种特殊的能力，所以非常容易掌握业障病毒等等的前因后果，只要把这一些因果关系解决，

所有的灾难和疾病都可以获得完全痊愈！

（2）宝生佛坐在南方的位置，所掌管的是宝部，颜色的分配是金黄色！

所谓宝部的特色，是人类的财富、权力和寿命等等福报所在地！因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神，都是以黄色为代表，

例如：黄财神的身形就是黄色，他执掌了人类的财运！

又摩利支天佛母的三个面上，正面的是黄金色，也都是代表了具有掌管宝部的功能。

摩利支天佛母：又此菩萨戴无忧花，发髻竖立，于其髻上复戴宝塔，于宝塔内有毗卢遮那佛，放大光明，又于塔中出无忧树，其花开敷。具八臂三面各有三眼，正面黄金色善相微笑，眼修长，唇朱色，作大勇猛相；左面作猪相，黑色出舌颦眉，利牙外现，作大忿怒相，令人怕怖；右面深红如秋月圆满莲花宝色，出最上光明，慈颜和悦，如童女相。令人欢喜。 （资料来源：摩利支天佛母菩萨修持法轨）

宝部所使用的是「平等性智」的力量，所谓平等性智，就是对众生均持平等心对待，也就是无论对方是佛是魔、是好是坏、是平民是贵族、是贫是富皆以平等心视之，原因是做生意的人，谁都不能得罪！

而做生意的结果，谁能够真正带来财富，也经常难以预料！

所以只有在平等性智的情形下，才可以让财富顺利的进入自己的口袋之中，这就是平等性智的特殊威力！

（3）阿弥陀佛是坐在西方，他所掌管的是莲花部，分配的颜色是红珊瑚色，而莲花部的特色，是管理人类的情绪，

他们经常使用的是悲心和慈心，其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名！因此所有身形现红色的金刚，都表示他们俱备有怀柔的特色。

例如那洛空行母的三红尊、红象头财神、红财神、红观音等都是以红色来表示！

莲花部所使用的能力是「妙观察智」，从妙观察智的特色之中，容易掌握的是善解人意，因此能够以慈悲心感动对方，容易与他人进入同理心的状态，所以痛人之所痛，悲人之所悲，完全可以感受对方的状态！这就是妙观察智的威力所在。

（4）不空成就佛坐在北方，他所掌管的是羯磨部或者称之为事业部，分配的颜色是绿色或者是黑色，

而事业部掌握的是人类事业的成就，和运气的好坏，唐卡之中以绿色为代表的有绿度母、绿财神等。

事业部所使用的能力是「成所作智」，成所作智的特色，是不必把事情想得太复杂，只要知道事业是否可以成功！

相信自己的能力是否足够！一旦机会出现就可以往前冲，所有的世间事物只需要把它转变成二分法，成功与失败？

可以做或不可以做？身体里面好像装上了红绿灯一样，看到红灯就停止、看到绿灯就往前开车，很容易就获得成功的结果！这就是成所作智的威力！

（5）毘卢遮那佛身处在五方佛的中央，是五方佛的主尊，也称之为中尊，在他身坐的中央部位称之为佛部，

颜色的分配是白色，在颜色的基本意义上，白色是所有颜色光之混合最后结果，因此在平常的状态中，

白色是最不显眼的颜色，但是白色却统合了所有诸色！

中央佛部所掌管的功能，尊称为「法界体性智」，这个法界体性智的特色，正好与白色相匹配，

那是人类世界之中无法体会的特质，如普巴金刚的三个头的颜色：

普巴身黑蓝色，具有三头六臂四只脚，每一头有三眼，共九眼。 右头白色表文殊菩萨之忿怒相－大威德金刚，为诸佛身的代表！ 左头红色表阿弥陀佛的忿怒相－马头明王，为诸佛语的代表！ 中间黑蓝色表大势至菩萨的忿怒相－金刚手，为诸佛意的代表！ （资料来源：普巴金刚圆满法）

东方阿閦佛─治疑 对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不 动如来。 手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。
【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。

南方宝生佛─治贪 对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。 礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。 手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。
【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。

中央毘卢遮那佛─治瞋 对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光明遍照又称大日如来。 手印是说法印，其智为法界体性空。
【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。

西方阿弥陀佛─治痴 对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生 西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。 手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。
【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。

北方不空成就佛─治慢 注：（绿度母为其明妃，另一说法为三昧耶度母为其明妃） 对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣 智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。 手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。
【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。

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