看懂达摩祖师和莲花生大士的开示，凡夫也可立地成佛（一）

看懂达摩祖师和莲花生大士的开示，凡夫也可立地成佛（一）

南朝梁武帝时航海来少林寺的达摩祖师和唐朝时期到西藏弘法的莲花生大士，都是明心见性之大觉大悟者，是生死自在的佛陀。虽然年代不同，弘法的地域不同，神通显现也不同。但是，对心性的理解和证悟，无二无别。欲实证生命真相者，必细细品味之！

一、达摩祖师的神通显现

达摩祖师有“一苇渡江”“九年面壁”“立雪断臂”“只履西归”等事迹。其中的“只履西归”和莲花生大士的“虹光身”示现有异曲同工之妙，都是为后人留下证明！

达摩祖师来汉地之后于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。圆寂之后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，皇帝专门在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。

达摩圆寂，世所共知。

但东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去（回老家印度）”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩祖师回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人怎能复活？这分明是欺君骗联，岂有此理？”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大邦投入南监。

事隔数日之久，一天，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。

宋云先叩头，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如今从实说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。”孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩在世，人所共知，哪有死人还阳魂？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”

孝静帝采纳了后一条建议，逐把达摩墓穴挖开，撬开棺盖一看，果然棺内没有尸体，只剩下一只鞋子了。

现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》，上边刻有四句话：

达摩入灭天平年，熊耳山中塔庙全。

不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。

达摩祖师哪里去了？其实是修证已至大般涅槃化光而去，但为不惊扰世人，按普通人的习俗正常死亡入棺而已。但又和宋云打了个照面，以证佛法不虚。有此因缘，禅宗传入中国，并在六祖慧能手里发扬光大，普传天下，造福四方！